Première rencontre du programme de recherche triennal Italie-France-Allemagne : « Il lato oscuro della Tarda Antichità. Marginalità e integrazione delle correnti esoteriche nella spiritualità filosofica dei secoli II-VI »

La première rencontre du programme de recherche triennal Italie-France-Allemagne intitulé « Il lato oscuro della Tarda Antichità. Marginalità e integrazione delle correnti esoteriche nella spiritualità filosofica dei secoli II-VI » sous la direction conjointe de Helmut Seng (Universität Konstanz), Chiara Ombretta Tommasi Moreschini (Università di Pisa) et moi-même (Institut d’Études Avancées de Nantes), aura lieu en octobre prochain à la Villa Vigoni, Italie. Deux autres rencontres sont prévues en 2014 et 2015.

Ce programme de recherche triennal a obtenu le financement de la Villa Vigoni, de la Fondation Maison des Sciences de l’Homme (FMSH) et de la Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG).

Les directeurs cités supra sont responsables respectivement des équipes allemande, italienne et française. Voici respectivement les participants de chacune de ces équipes :

  • Équipe allemande : I. Tanaseanu-Döbler, C. Helmig (Humboldt-Universität Berlin), I. Männlein-Robert (Eberhard-Karls-Universität Tübingen), R. Thiel (Institut für Altertumswissenschaften, Jena), E. Norelli (Université de Genève), O. Schelske (Eberhard-Karls-Universität Tübingen), C. Tornau (Julius-Maximilians-Universität Würzburg).
  • Équipe italienne : G. Sfameni Gasparro, M. Monaca, T. Sardella (Università di Catania), M. Facella (Università di Pisa), A. Longo (Università dell’Aquila), D. Taormina (Université Roma Tor Vergata).
  • Équipe française : J.-D. Dubois (EPHE), P. Hoffmann (EPHE), C. Macris (LEM, CNRS), A. Van den Kerchove (EPHE), A. Giavatto (Université de Nantes) et A. Timotin (Académie Roumaine).

Ces équipes sont composées de spécialistes de différentes formations — philologie antique, histoire antique, histoire des religions, philosophie antique — et méthodologies, qui comptent avec de nombreuses publications dans le domaine de l’Antiquité Tardive grecque et latine.

Ces trois équipes se consacreront ensemble à examiner comment et dans quelle mesure les courants « marginaux » — la littérature oraculaire, gnostique et hermétique mais aussi les papyrus magiques, les fragments orphiques, la littérature pythagoricienne et alchimique, les cultes à mystères — se sont articulés au sein du tissus socio-culturel de l’Empire romain et ont été appropriés ou repoussés par les courants dominants — judaïsme, christianisme et médio- et néoplatonisme.

Cette investigation sera basée sur des sources non seulement littéraires mais aussi documentaires et iconographiques (papyrus, inscriptions, monuments archéologiques, etc) et sera conduite à partir de trois thèmes connexes :

1. Controverse, identité, orthodoxie et hérésie ;

2. Hiérarchie ;

3. Textes, rituels, expériences spirituelles.

Pour le programme et l’affiche de la première rencontre cliquez ici :

Programme_Villa_Vigoni_Internet

Affiche Vigoni

Colloque international « Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité Tardive »

Il aura lieu en octobre prochain (les 25-26 octobre 2013), le colloque international « Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité Tardive » sous la direction conjointe de Alain Le Boulluec (EPHE), Andrei Timotin (Centre Paul-Albert Février, UMR 7297, Aix-en-Provence), Philippe Hoffmann (EPHE) et moi-même (Institut d’Etudes Avancées de Nantes), avec le concours du LEM (UMR 8584-CNRS) et de l’EPHE au Bâtiment France de l’EPHE à Paris.

En partant des réflexions présentées dans deux articles devenus classiques de Pierre Hadot et dans les livres pionniers d’A.-D. Nock et d’A.-J. Festugière sur la relation entre philosophie et religion dans lʼévolution du sentiment religieux à lʼépoque impériale, ce colloque tâchera dʼapporter de nouvelles perspectives sur la transition progressive dans lʼAntiquité Tardive dʼune conception philosophique du monde à une croyance religieuse.

Cette problématique nʼa pas encore été suffisamment analysée, malgré son intérêt incontestable, déjà souligné par ces savants, pour l’histoire des religiosités philosophiques « marginales » de lʼAntiquité Tardive et des innovations que celles-ci ont apportées à lʼhistoire de la philosophie.

Pour ce faire, on abordera quelques thèmes précis tels que : la place des oracles et des révélations théologiques dans le discours philosophique ; le rapport entre le discours argumentatif et les pratiques religieuses dans la démarche philosophique/théologique (théologisation du rituel et ritualisation de la théologie) ; la démarche exégétique comme source des dogmes philosophiques/théologiques et comme moyen de production de textes nouveaux ; le rôle de la polémique dans la définition des croyances et dans la formation des dogmes philosophiques/théologiques.

Quelques informations pratiques :

Dates et Horaires : Vendredi 25 octobre 2013, de 16h à 19h et Samedi 26 octobre 2013, de de 9h à 19h.

Lieu : École pratique des hautes études, 190, avenue de France, 75013, Paris, Salle 123

Métro : Quai de la gare (ligne 6)

RER C : Station Bibliothèque François Mitterrand

Bus 89 : Arrêt Quai de la gare

Pour le programme complet cliquez ici : Programme_Colloque Exégèse, révélation et formation des dogmes

Pour l’affiche du colloque cliquez ici : Affiche_Colloque Exégèse, révélation et formation des dogmes

PROGRAMME

Vendredi, le 25 octobre

 15 h 30 : Philippe Hoffmann (EPHE / LEM)

Introduction du colloque

De la polémique au dogme

Sous la présidence de M. Philippe Hoffmann

15 h 45 : Luciana Gabriela Soares Santoprete (IEA de Nantes)

L’étude des débats entre les écoles philosophiques platoniciennes et les courants philosophico-religieux platonisants de l’époque impériale à l’ère numérique.

16 h 10 : Sébastien Morlet (Univ. Paris-Sorbonne / IUF / UMR 8167)

Les attaques antichrétiennes de Porphyre ont-elles joué un rôle dans la constitution des doctrines chrétiennes ?

16 h 35 : Stéphane Ratti (Université de Franche-Comté)

Le diptyque des Nicomaque et des Symmaque au cœur de la polémique

pagano-chrétienne

17 h 00 : Discussion

17h 30 : Pause café

18 h 00 : Chiara Tommasi Moreschini (Univ. de Pise)

Arnobe, lecteur et critique de la philosophie païenne

18 h 25 : Giovanni Filoramo (Univ. de Turin)

La conception augustinienne de la visio dei: de la polémique au dogme

18 h 50 : Discussion

Samedi, le 26 octobre

 De l’exégèse à la croyance

Sous la présidence d’Alain Le Boulluec

9 h 30 : Jordi Pià (Univ. de Paris III)

De l’exégèse à l’appropriation des dogmes dans le stoïcisme impérial : vers une conversion philosophique de nature religieuse?  

9 h 55 : Andrei Timotin (Acad. Roum./ CPAF, UMR 7297)

Le daimōn personnel dans la tradition platonicienne, de l’exégèse à la croyance

10 h 20 : Philippe Hoffmann (EPHE / LEM)

Autorités, exégèse et procédures rationnelles dans la construction dogmatique de Proclus

10 h 45 : Discussion

11 h 05 :  Pause café

11 h 20 : Lorenzo Perrone (Univ. de Bologne)

Exégèse et théologie de la déification chez Origène à la lumière des nouvelles Homélies sur les Psaumes

11 h 45 : Marie-Odile Boulnois (EPHE / LEM)

L’exégèse de la théophanie de Mambré dans la constitution de la doctrine trinitaire

12 h 10 : Laurent Lavaud (Univ. Paris I / SPHERE)

Exégèse et métaphysique dans le Contre Eunome de Grégoire de Nysse

12 h 35 : Discussion

Oracles et révélations théologiques

Sous la présidence de Giovanni Filoramo

15 h 30 : Aude Busine (Univ. de Bruxelles)

Usages divinatoires du livre et christianisation des pratiques oraculaires

15 h 55 : Menahem Luz (Univ. de Haïfa)

Oracles and Revelations as a Philosophical Mannierism

16 h 20 : Nicoletta Brocca (Univ. Ca’ Foscari, Venise)

Ecritures, théologie et philosophie dans la révélation sibylline

16 h 45 : Discussion

17 h 05 :  Pause café

17 h 20 : Luc Brisson (CNRS, Centre Jean Pépin)

La place et le rôle des Oracles chaldaïques chez Damascius

17 h 45 : Helmut Seng (Univ. de Francfort)

Exégèses des Oracles chaldaïques de Porphyre à Pléthon

18 h 10 : Discussion

18 h 30 : Alain Le Boulluec (EPHE / LEM)

Conclusions du colloque

Pagans and Christians in the Late Roman Empire: New Evidence, New Approaches (4th-6th Centuries)

Pagans and Christians in the Late Roman Empire: New Evidence, New Approaches (4th-6th Centuries)

Il aura lieu du 7 au 10 mars 2013 le colloque international « Pagans and Christians in the Late Roman Empire : New Evidence, New Approches (4th-6th Centuries) » organisé par Marianne Sághy à l’University of Pécs.

Voici le programme :

Thursday March 7, 2013

CEU Budapest, Nádor utca 9, Popper Room

10:00-10:30 am  Marianne Sághy (Budapest) Welcome and Introductory Remarks: What’s new pagans and Christians? 

10:30-12:30 pm Cities, Sophists, Bishops
Chair:  Rita Lizzi Testa (Perugia)

Josef Rist (Bochum): Conversion in a late antique city: The Life of Bishop Porphyry of Gaza by Mark the Deacon
Raffaella Cribiore (New York): The sophist Libanius as a grey pagan
Wolf Liebeschuetz (Nottingham) A view from Cyrrhus: Theodoret’s ‘Affectionum graecarum curatio’
Samuel Provost (Nancy): Living side by side in a changing urban landscape: Christians, Pagans and Jews in Philippi (4th-6th centuries)

12:30-1:30 lunch break

1:30-3:00 pm  Religion and Philosophy
Chair: Marianne Sághy (Budapest)

Luciana Gabriela Soares Santoprete (Paris) Relations between philosophical and religious traditions at the beginning of the Christian era : two new digital research tools
Róbert Somos (Pécs): Sentences as elements of philosophia moralis: Adaptations of a pagan literary form in the Works of Rufinus of Aquileia
Maël Goarzin (Lausanne): Pagan and Christian biography in late antiquity: On the importance of practical life for pagan and Christian philosophers

 3-3:30 Coffee break

3:30-5:00 pm Cohabitation and/or Conversion
Chair: Michele R. Salzman (Riverside)

Zsófia Buzádi-Sallai (Budapest): A pagan who converted and became bishop
Margarita Vallejo-Girvés (Alcalá): Empress Verina among the pagans
Miriam Adan Jones (Amsterdam): Conversion as convergence: Understanding Gregory the Great’s attitude toward pagan and Jewish influences in Anglo-Saxon Christianity

5:30-6:30 pm keynote lecture
CEU,  Budapest, Nádor utca 9, Auditorium

Chair: Wolf Liebeschuetz

Alan Cameron (New York): Were pagans afraid to speak their mind?

7:00 pm Buffet dinner

Friday March 8 CEU Budapest

10:00 -12:00 a.m Parallel sessions

Historical Perceptions
Popper Room

Chair: Hartwin Brandt (Bamberg)

Mar Marcos (Cantabria): Eusebius and Maximinus Daia
Anna Tóth (Budapest):  John Lydus as pagan and Christian
Juana Torres (Cantabria): Rhetoric and historical deformation: Marcus of Arethusa, heretic and martyr
Ecaterina Lung (Bucharest): Religious identity as seen by 6th-century historians and chroniclers

Pagan and Christian Burials
Gellner Room

Chair: Dino Milinovic (Zagreb)

Ivan Basic (Split): From Sepulcrum divi Diocletiani to Ecclesia gloriosae Virginis: New propositions on the Christianisation of Diocletian’s mausoleum in Spalato
Monica Hellström (Providence): Circiform funerary basilicas in Rome in the context of previous burial places
Olivér Gábor (Pécs): Pagan and Christian burial customs in Sopianae
Elizabeth O’Brien (Dublin): Impact beyond the Empire: Burial practices in Ireland (4th – 8th centuries)

Posters:

Claudia-Maria Behling (Vienna): Pagan garden to Christian paradise: Early Christianity in the eastern Transdanubian Region
Stefanie Hofbauer (Vienna): Finger rings from Antiquity to Christianity

12:00-1:00 pm lunch break

1:00 pm-3:00 pm: Religious Profiling
Popper Room

Chair: Maijastina Kahlos (Helsinki)

Jerome Lagouanère (Paris) The figure of ‘Paganus’ in the Works of Augustine of Hippo
Linda Honey (Calgary) Religious profiling in the Miracles of St. Thekla
Monika Pesthy Simon (Budapest) Martyres versus Pharmakoi
Volker Menze (Budapest) The dark side of holiness: Fear, punishment, death and Barsaumo ‘the Roasted’

3:00 pm-3:30 pm Coffee break

3:30-5:30 Social and Economic Relations – Civic Life
Popper Room

Chair: Josef Rist (Bochum)

Joseph Grzywaczewski (Paris): Sidonius Apollinaris’s pagan vision of Roma bellatrix in Christian Rome
Lucy Grig (Edinburgh): Late antique popular culture and the creation of “paganism”: the Case of the Kalends of January
Sofie Remijsen (Leuven): Christianizing the rhythm of life? Sundays in late antique papyri
Jaclyn Maxwell (Ohio): Social relations and status anxiety across religious divides in late antiquity

5:30 pm-6:00 pm Coffee break

6:00-8:00 pm Pagans, Christians and Material Culture:  Artistic Crossovers
Popper Room

Chair: Lucy Grig (Edinburgh)

Rita Lizzi Testa (Perugia): The Economy of pagan temples and Christian churches
Edward M. Schoolman (Nevada): Religious images and contexts: “Christian” and “pagan” terracotta lamps
Dino Milinović (Zagreb): Pagan, Christian, or “secular”? The problem of the silver plate
Steven D. Smith (New York): Pagan literary mimésis in Christian Constantinople: The devotional epigrams of Agathias’ s Cycle

 

Saturday March 9, 2013

Pécs/Sopianae, Late Antique Cemetery
Cella Septichora Visitor Center (Pécs, Szent István tér) 

1:00-3:00 pm The Archaeology of Christianisation
Chair: Zsolt Visy (Pécs)

Mustafa Şahin (Bursa): Myndos Rabbit Island (Tavşan Adası): from pagan sanctuary to Christian monastery
Branka Migotti (Zagreb): The cult of Sol Invictus and early Christianity in Southern Pannonia
Hristo Preshlenov (Sofia): Pagans and Christianisation along the South-West Black Sea Coast in the provinces of Scythia, Moesia Secunda and Haemimontos
Roy Flechner (Dublin): Economic change and conversion to Christianity in early medieval Britain and Ireland: consequence or coincidence?

3:00-4:00 pm Coffee break and poster exhibition

Zsolt Visy (Pécs): Sopianae and Valeria in the late Roman period
Levente Nagy (Pécs): Christian objects from Pannonia
István Lovász (Pécs): The northern cemetery of Sopianae in 3D
Marijana Vuković (Budapest/Oslo): Saint Irenaeus of Sirmium
Ferenc Fazekas (Pécs) – Antal Szabó (Paks): “Pagan” and Christian culture in Lussonium
Réka Neményi (Pécs): Early Christian cross-bow brooches
Francesca Diosono (Perugia) Pagani and peasants: the rural site of Villa San Silvestro di Cascia
Alessandra Bravi – Silvia Margutti (Perugia): Transformation of sacred spaces:  Constantinople and the Eastern Empire
Roy Flechner (Dublin): Converting the Isles

4:00-5:00 pm Concluding remarks
Chair: Danielle Slootjes (Nijmegen)

Michele R. Salzman (Riverside)

5:00-6:30 pm The Late Antique Cemetery of Sopianae
with guides Zsolt Visy, Levente Nagy and Olivér Gábor

6:30-7:30 pm closing lecture
Chair: Alan Cameron (New York)

Hartwin Brandt (Bamberg):Constantine and Rome – between pagans and Christians

8:00 pm Dinner
Restaurant Pezsgőház, Pécs, Szent István tér

Conference coordinators:
Johanna Rákos-Zichy: eruntale@gmail.com
Andrea-Bianka Znorovszky: Znorovszky_Andrea-Bianka@ceu-budapest.edu.

Special thanks to Attila Üveges and the Zsolnay Örökségkezelő Nonprofit Kft. Pécs

Les Oracles Théologiques dans le Frankfurter Allgemeinen Zeitung

Dans un précédant billet, Helmut Seng a annoncé le colloque sur les Oracles Théologiques à Frankfurt en juillet 2012. Un compte-rendu de ce colloque est sorti le 25/07/2012 dans le Frankfurter Allgemeinen Zeitung. Pour lire le reportage cliquez ici : Orakel_25_07_12

Panel « Neoplatonism and Gnosticism » at the International Society of Neoplatonic Studies Tenth International Conference

Du 20 au 24 juin 2012 s’est tenu le ISNS Tenth International Conference à l’Università di Cagliari, Facoltà di Lettere e Filosofia, en Italie (pour les informations concernant le colloque : http://people.unica.it/neoplatonic/panels/).

Le panel « Neoplatonism and Gnosticism » dirigé par Dylan Burns (dylanburns93@yahoo.com) et Luciana Soares (luciana.soares@tiscali.it) a été consacré exclusivement à la thématique de ce carnet. Voici l’argumentaire de ce panel : « Any paper that deals with the relationship between Neoplatonic and Gnostic thought will be considered. Sample topics could include the influence of Neoplatonic ideas and terminology on Gnostic literature (or Gnostic influence on Neoplatonism), clash and controversy between Platonic and Gnostic thinkers, comparison of Neoplatonic theurgy and Gnostic divinization, comparison of Gnostic and Neoplatonic approaches to myth, etc. Papers on ‘Gnosis’ in its wider sense, covering a range of esoteric Platonism (e.g. Hermetica, Chaldaean Oracles, etc.), are also welcome ».

Speakers’ name, affiliation, and paper title:

    1. Luciana Gabriela Soares Santoprete(LabEx HASTEC/CNRS-Centre Jean Pépin, Paris), “Comprendre les liens entre philosophie et gnosticisme : l’apport de nouvelles ressources numériques.” 
    2. John D. Turner (U.Nebraska,Lincoln), “Prenoetic and Hypernoetic Interhypostatic Processes in the Metaphysics of the Chaldaean Oracles and Select Gnostic Sources.”
  1. Email addresses of the speakers: jturner@unlserve.unl.eduluciana.soares@tiscali.it.
  2. Abstracts:

1. Luciana Gabriela Soares Santoprete:

Dans cette communication nous visons présenter le projet « Philosophie et gnosticisme : base de données et répertoire bibliographique » qui depuis novembre dernier est en cours d’élaboration sous ma direction dans le cadre du CNRS – Centre Jean Pépin avec le soutien du LabEX – HASTEC. Ce projet vise à résoudre les problèmes épistémologiques de la recherche actuelle concernant les rapports entre les pensées plotinienne et gnostiques en réalisant une base de données et un répertoire bibliographique où seront rassemblés l’ensemble des travaux afférents, explorés systématiquement les parallèles thématiques et lexicaux entre ces pensées, analysés les principaux termes, thèmes et textes jusqu’à présent étudiés, la reprise et/ou l’originalité des arguments des spécialistes au cours de l’histoire intellectuelle et les raisons historiques de leurs approches. Ces deux instruments de travail inédits fourniront ainsi une « cartographie » de l’histoire des études sur les liens entre philosophie et gnosticisme et offriront à la communauté scientifique la possibilité de réaliser des recherches croisées entre les corpus philosophiques et gnostiques portant sur le vocabulaire, les doctrines etla bibliographie. Ilscontribueront donc à faire avancer les recherches et à ouvrir également des nouvelles perspectives dans la recherche philosophique sur le débat qui animait non-chrétiens et chrétiens dans l’Antiquité.

2. John D. Turner:

This paper will examine the phenomenon of transcendental acts of knowing in the ontogenetic deployment from and contemplative reintegration of phenomenal reality (and the human self) into its precosmic origin as presented in the Chaldaean Oracles, the anonymous Parmenides Commentary, the Sethian Platonizing treatises and other select Gnostic sources such as Eugnostos the Blessed and the Simonian Megalʼ Apophasis. Specific topics of examination will be the notion of the « flowers » of fire and of mind in the Oracles, the ingenerate « fire » of the Apophasis, and, in the Sethian treatises and the Anonymous Commentary, the noetic triad and the phenomenon of « pre-thinking. » It will also be suggested that these phenomena may be speculative developments from pre-Socratic theories about primordial fire and cosmogenesis through primordial fission, condensation and rarefaction, and later Stoic theories about tensile motion.

Malheureusement Adrian Mihai, EPHE/UdeM, Paris/Montreal (Le concept de tolma chez Plotin et les gnostiques) et Izabela Jurasz, Centre Leon Robin (UMR 8061), Paris (Courants philosophiques dans les Discours contre Bardesane d’Ephrem le Syrien), initialement inscrits pour ce panel n’ont pas pu nous rejoindre.

Un autre panel qui nous a intéressé directement a été celui de Kevin Corrigan et Jean-Marc Narbonne intitulé « Plotinus and the Gnostics » qui a eu pour argumentaire : « This panel welcomes all contributions concerning the connection of the philosophy of Plotinus and Gnostic sources. We especially encourage any contributions that highlight the philosophical and textual aspects of this connection, with reference to particular passages and intellectual developments, but will also readily accept any broader perspective concerning its cultural or social dimensions. ».

Theologische Orakel in der Spätantike

Programm Theologische Orakel Internationale Tagung: Theologische Orakel in der Spätantike.

18.-21. 7. 2012, Goethe-Universität Frankfurt am Main, Grüneburgplatz 1, CAS 1.801

Zu den Charakteristika spätantiker Philosophie gehört das Interesse für inspirierte Texte. Dies gilt einerseits für Homer und weitere Dichter, deren poetischen Texten die Autorität göttlicher Inspiration zugeschrieben wurde und die aus der Perspektive eines philosophischen Ansatzes interpretiert wurden, andererseits für explizit theologische oder religiöse Dichtungen wie die Orphischen Hymnen. Weitere Texte wurden als Orakel auf die Götter selbst zurückgeführt und als deren direkte Mitteilung aufgefasst (die sich freilich menschlicher Rede bedient). Häufig befassen sich diese Orakel mit Fragen zum Wesen Gottes oder der Götter und mit dem Wirken der Götter im Kosmos, sodass von theologischen Orakeln gesprochen werden kann. Fünf Sammlungen sind in besonderer Weise einschlägig: die Chaldaeischen Orakel, die philosophia ex oraculis haurienda des Porphyrios, die Tübinger Theosophie, die Apollon-Orakel von Klaros und (zum Teil) die Sibyllinischen Orakel.
Die Gestalt dieser Orakel ist im Einzelnen ganz unterschiedlich; doch ähneln sie zum Teil frappant den Texten der Gnosis, die in hohem Maße durch kühne Metaphorik, überbordende Mythologie und pittoreske Personifikationen abstrakter Entitäten und Sachverhalte geprägt sind. Gemeinsam ist neben der Anspruch überlegenen Wissens; manche Orakel (insbesondere natürlich die sibyllinischen) beziehen sich ähnlich wie die Gnosis auf Jüdisches und Christliches. Grundlegend ist für beide Textgruppen der eigentümliche Bezug auf die platonische Tradition; insofern lassen sich theologische Orakel und Gnosis einem gemeinsamen Diskursfeld zuordnen, das mit einem Ausdruck John Dillons als „platonische Unterwelt“ bezeichnet werden kann; die theologischen Orakel der Spätantike – samt ihrer zeitgenössischen Exegese vor allem durch den Neuplatonismus – bilden somit einen wesentlichen Aspekt des Themas „Philosophie und Gnosis“.

Das Programm ist auch einzusehen unter http://www.uni-frankfurt.de/fb/fb09/klassphil/Tagung.html und wird gegebenenfalls aktualisiert.

Programm Theologische Orakel

Kontakt: helmut.seng@em.uni-frankfurt.de

Estratégias anti-gnósticas nos escritos de Plotino

A equipe do professor Jean-Marc Narbonne da Universidade de Laval, responsável pela nova edição et tradução da obra de Plotino para a coleção Les Belles Lettres a Paris, organiza na Unifesp, São Paulo, entre os dias 19-20 março de 2012 um congresso sobre a polêmica antignόstica nos escritos de Plotino. Para ler o programa completo do congresso : Colóquio internacional estratégias anti-gnósticas nos escritos de Plotino

Plotin et les Gnostiques : Par-delà la tétralogie antignostique

Colloque international financé par l’École Pratique des Hautes Études et l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Paris, et tenu le Jeudi 8 décembre 2011 à l’Institut européen en sciences des religions, 14, rue Ernest Cresson, 75014 Paris, et le Vendredi 9 décembre 2011 à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense, Bâtiment F salle de conférences 352, Station RER A Nanterre-Université.hommaGeà Pierre hadot

Comité d’organisation : Philippe Hoffmann (École Pratique des Hautes Études), Jean-François Balaudé (Université Paris Ouest Nanterre La Défense), Luciana Gabriela Soares Santoprete (LabEx HASTEC/CNRS-Centre Jean Pépin) et Anna Van den Kerchove (École Pratique des Hautes Études – LEM)

Programme du colloque

Affiche du colloque